فضل الصدقة



عن أبي الدرداء رضي اللَّه تعالى عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال "ما طلعت شمس إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان، وإنهما يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين: أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى
وملكان يناديان: اللهم عجل لمنفق ماله خلفاً وعجل لممسك ماله تلفا"

وروت عائشة رضي اللَّه تعالى عنها عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "السخاوة شجرة أصلها في الجنة وأغصانها متدلية في الدنيا فمن تعلق بغصن منها مده إلى الجنة، والبخل شجرة أصلها في النار وأغصانها متدلية في الدنيا فمن تعلق بغصن منها مده إلى النار".

وعن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "البخيل بعيد من اللَّه بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار. والسخي قريب من اللَّه قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار"

وعن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة واستقبلوا أنواع البلاء بالدعاء"

وعن عبد الرحمن السلماني مولى عمر رضي اللَّه تعالى عنه عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "إذا سأل سائل فلا تقطعوا عليه مسألته حتى يفرغ منها ثم ردوا عليه بوقار ولين ببذل يسير أو برد جميل، فإنه قد يأتيكم من ليس بإنس ولا جان ينظرون كيف صنيعكم فيما خولكم اللَّه "

وروى سعيد بن مسعود الكندي قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم "ما من رجل يتصدق في يوم أو ليلة إلا حفظ من أن يموت من لدغة أو هدمة أو موت بغتة"

وروى أبو هريرة عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "ما نقص مال من صدقة قط، ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده اللَّه بها عزا، وما تواضع رجل لله إلا رفعه اللَّه تعالى"

عن ابن عباس رضي اللَّه تعالى عنهما قال: اثنان من الشيطان واثنان من اللَّه تعالى، ثم قرأ هذه الآية {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً} يعني يأمركم بالطاعة والصدقة لتنالوا مغفرته وفضله {وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} يعني واسع الفضل عليم بثواب من يتصدق.

قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه فينظر أيمن منه فلا يرى شيئاً إلا ما قدمه. ثم ينظر شمالاً منه فلا يرى شيئاً إلا قدمه" ثم ينظر أمامه فلا يرى شيئاً إلا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة".

وروى عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم انه قال "ما نقض قوم العهد إلا ابتلاهم اللَّه تعالى بالقتل، ولا ظهرت فاحشة في قوم إلا سلط اللَّه عليهم الموت، ولا منع قوم الزكاة إلا حبس اللَّه عنهم القطر"
وروى أبو هريرة عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "إن ملكاً ينادي من أبواب السماء يقول من يقرض اليوم يجد غداً، وملك آخر ينادي يا معشر بني آدم لدوا للموت وابنوا للخراب"

وروى عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "من أدى الزكاة وأقرى الضيف وأدى الأمانة فقد وقى شح نفسه" يعني دفع البخل عن نفسه.

فعليك أخى الكريم بالصدقة بما قل أو كثر فإن في الصدقة فيها خير الدنيا و الآخرة ولو لم يكن في الصدقة فضيلة سوى دعاء المساكين لكان الواجب على العاقل أن يرغب فيها فكيف وفيها رضى اللَّه تعالى وفيها الاقتداء بالصالحين لأن الصالحين كانت همتهم في الصدقة.

بعث عبد اللَّه بن الزبير إلى عائشة رضي اللَّه تعالى عنها بمال في غرارتين فيهما ثمانون ومائة ألف درهم وهي صائمة، فجعلت تقسم بين الناس فأمست وما عندها من ذلك درهم، فلما أمست قالت يا جارية هلمي فطوري فجاءتها بخبز وزيت
فقالت لها أما استطعت فيما قسمت هذا اليوم أن تشتري لنا لحماً بدرهم!
قالت: لا تعنفيني لو كنت ذكرتيني لفعلت.

{وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}
ويقال إن نزول هذه الآية كان في شأن رجل من الأنصار، وذلك ما رواه الحسن "أن رجلاً أصبح على عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم صائماً فلما أمسى لم يجد ما يفطر عليه إلا الماء فشرب،
ثم أصبح صائماً ثم أمسى لم يجد ما يفطر عليه إلا الماء فشرب،
ثم اصبح صائماً فلما كان اليوم الثالث أجهده الجوع، ففطن به رجل من الأنصار فلما أمسى أتى به منزله
فقال لأهله قد نزل بنا الليلة ضيف فهل عندنا طعام
فقالت إن عندنا من الطعام ما يشبع الواحد وكانا صائمين ولهما صبي،
فقال لها إن نطعم ذلك ضيفنا ونصبر الليلة، فنوّمي الصبي قبل وقت العشاء وإذا قربت الطعام فأطفىء السراج حتى يرى الضيف أنا نأكل معه حتى يشبع فجاءت بثريدة فوضعتها ثم دنت من السراج كأنها تصلحه فأطفأته فجعل الأنصاري يضع يده في القصعة بين يديه ولا يأكل شيئاً فأكل الضيف حتى أتى على ما في القصعة

فلما أصبح الأنصاري صلى مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم الفجر فلما سلم النبي صلى اللَّه عليه وسلم أقبل على الأنصاري وقال
لقد عجب اللَّه تعالى من صنيعكما يعني رضى به وتلا هذه الآية {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} يعني يؤثرون بما عندهم لغيرهم ويمنعون أنفسهم وإن كان بهم مجاعة {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ المُفْلِحُونَ} يعني من يدفع البخل عن نفسه فأولئك هم الناجون من عذابه.

وقيل إن الصدقة تدفع سبعين بابا من الشر
وعن قتادة قال: ذكر لنا أن الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار.

وروى عن عائشة رضي اللَّه تعالى عنها أنها كانت جالسة ذات يوم إذ جاءتها امرأة سترت يدها في كمها،
فقالت لها عائشة مالك لا تخرجين يدك من كمك؟
قالت لا تسأليني يا أم المؤمنين،
قالت عائشة رضي اللَّه تعالى عنها: لابدّ لك أن تخبريني؟
فقالت يا أم المؤمنين إنه كان لي أبوان فكان أبي يحب الصدقة وأما أمي فكانت تبغض الصدقة، فلم أرها تصدّقت يوماً تصدقت بشيء إلا قطعة شحم وثوباً خلقا، فلما ماتا في المنام رأيت في المنام كأن القيامة قد قامت ورأيت أمي قائمة بين الخلق والخلقة موضوعة على عورتها ورأيت الشحمة بيدها وهي تلحسها وتنادي واعطشاه
ورأيت أبي على شفير الحوض وهو يسقي الماء ولم يكن عند أبي صدقة وأحب إليه من سقيه الماء، فأخذت قدحاً من ماء فسقيت أمي فنودي من فوق ألا من سقاها شلت يده فاستيقظت وقد شلت يدي.