فضل يوم الجمعه عادل السليماني

--------------------------------------------------------------------------------

فضل يوم الجمعة



لم تطلع شمس ولم تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة



قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم "إن أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا فيه عليّ من الصلاة فإن صلاتكم معروضة عليّ

قالوا يا رسول اللَّه وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد بليت؟

قال أتقولون قد بليت إن اللَّه تعالى حرّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام".

وروى في خبر آخر "أنه قيل كيف تردّ علينا السلام وقد رممت؟ فقال إن اللَّه تعالى حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء وما من أحد يسلم علي إلا ردّ اللَّه عليّ روحي حتى أردّ عليه السلام".



عن أوس بن أوس قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وذكر الجمعة فقال "من غسل واغتسل وبكر وابتكر ودنا فأنصت ولم يلغ كان له بكل خطوة كأجر سنة صيامها"

سُئل يزيد بن هرون عن قوله "غسل" قال غسل مواضع الوضوء "واغتسل" يعني جسده وسألت عن "بكر وابتكر" قال يعني بكر على غسله وابتكر إلى الجمعة.



عن أبي هريرة رضي اللَّه تعالى عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال "لم تطلع شمس ولم تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة، وما من دابة في الأرض إلا وهي تفزع ليوم الجمعة إلا الثقلين الجن والإنس، وعلى كل باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان الناس الأوّل فالأوّل كرجل قرّب بدنة وكرجل قرّب شاة وكرجل قرّب طيرا وكرجل قرّب بيضة فإذا قعد الإمام طويت الصحف".



عن أبي هريرة رضي اللَّه تعالى عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال "من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع ودنا فأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيارة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له.



وروى أبو سلمة عن أبي هريرة رضي اللَّه تعالى عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال "إن خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخله اللَّه الجنة وفيه أهبط منها، وفيه تقوم ساعة وفيه ساعة لا يصادفها مؤمن يسأل اللَّه تعالى فيها شيئاً إلا أعطاه إياه"



قال أبو سلمة: قال عبد اللَّه بن سلام: قد عرفت تلك الساعة، وهي آخر ساعات النهار، وهي الساعة التي خلق فيها آدم عليه السلام، قال اللَّه تعالى {خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ}



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من عبد يغتسل يوم الجمعة ويمس من دهنه ما كان، ثم يأتي الجمعة فلا يؤذي أحداً ولا يتخطى رقاب الناس فيصلي ما قضى اللَّه تعالى له. فإذا خرج الإمام جلس وأنصت إلا غفر اللَّه له ما بين الجمعتين".



قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم "يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله، وهو أعظم عند اللَّه من يوم الفطر ومن يوم النحر، وفيه خمس خصال: فيه خلق اللَّه تعالى آدم، وفيه أهبط اللَّه تعالى آدم إلى الأرض، وفيه توفى آدم، وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئاً إلا أعطاه اللَّه إياه ما لم يسأل حراماً، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب عند ربه ولا في سماء ولا في أرض إلا وهو يشفق من يوم الجمعة".



عن أنس بن مالك رضى اللَّه تعالى عنه قال "جاء جبريل عليه السلام إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وفي كفه كالمرآة البيضاء وفي وسطها كالنكتة السوداء،

قال ما هذا يا جبريل؟

قال هذا يوم الجمعة يعرضها اللَّه عليك لتكون لك عيدا لك ولأمتك من بعدك ولكم فيها خير، من دعا فيها بخير هو له قسم أعطاه اللَّه إياه وإن لم يكن له قسم ادّخر له ما هو أفضل منه، وهو عندنا يوم المزيد ونحن ندعوه سيد الأيام،

قال ولم ذلك؟

قال لأن ربك اتخذ في الجنة وادياً أفيح فيه كثيب من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة جاء النبيون وجالسوا على منابر من نور مكللة بالجواهر، ثم حف وراء تلك المنابر بكراسي من نور فجاء الصدّيقون والشهداء فجلسوا عليها، ثم يأتي أهل جنة عدن فيجلسون على ذلك الكثيب الأبيض فيقول لهم الرب تعالى، أنا الذي صدقتم وعدي وأتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فسلوني،

فيقولون ربنا نسألك رضوانك والجنة؟

فيقول رضواني أحلكم داري وأنيلكم كرامتي،

فيسألونه الرضا فيهديهم الرضا ويعطيهم فوق رغبتهم وأمنيتهم، وذلك قدر منصرف أمامكم من الجمعة ويفتح لهم عند ذلك مالا يخطر على قلب بشر ولم تره عين، ثم يرجع النبيون والصدّيقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا فيه كرامة فلذلك سمى يوم المزيد وفيه تقوم الساعة".



وروى أنس بن مالك رضي اللَّه تعالى عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "الصلوات في الجماعة والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهنّ ما اجتنبت الكبائر"



وعن عليّ بن أبي طالب كرم اللَّه وجهه قال: إذا كان يوم الجمعة خرج الشيطان مع أعوانه يزينون للناس أسواقهم ومعهم الرايات، وتقعد للناس أسواقهم ومعهم الرايات، وتقعد الملائكة على أبواب المسجد فيكتبون الناس على قدر منازلهم حتى يخرج الإمام فمن دنا من الإمام فأنصت واستمع ولم يلغ كان له كفلان: أي حظان ونصيبان من الأجر، ومن تباعد فاستمع وأنصت ولم يلغ كان له كفل من الأجر، ومن دنا من الإمام فلغا ولم يستمع كان له كفلان من الوزر ومن قال مه فقد تكلم ومن تكلم فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له، ثم قال عليّ رضي اللَّه تعالى عنه: هكذا سمعت نبيكم صلى اللَّه عليه وسلم